梦想的“击剑术”连载进入最终章的第三回了

作者简介：

张琳（Hioki Linzang）。

40岁，出生于河北省。我热爱武术文化，努力向前。

梦想“击剑”

该系列已进入最终章的第三章！

前两章概括了富山流击剑的起源、演变、流派等。最后一章我们应该说什么？

我们来谈谈“梦想击剑”。

富山流击剑的最大特点，可以说是我们“流派”的特点，就是“自由”。老师没有强调“必须做什么”或者必须做什么。

记得每次击剑练习结束后，我们的“击剑组”，因为都是年龄相仿的年轻人，都会去“第二道场”，其实就是“居酒屋”喝啤酒。印象最深的是和长谷川哥在一起的时候，喝到半夜两点，也没有公交车。我走了大约2个小时才到家。

喝酒聊天，交换各自的想法，这叫“武艺谈”，该聊什么呢？给我留下深刻印象的话题是“我们想要什么样的击剑？”

每个人都有自己的“剑术”，每个人都有自己的“梦幻剑法”。

例如，“用什么方法和思想可以培养正确的‘技能’？应该用什么方法和思想来研究古代，才能得到真正的‘锻炼’？”

一开始，大家都沉浸在“输赢”的圈子里，互相竞争，研究对方的特点，思考相应的方法。这也是现代“竞争”的共同点吗？因此，想要连续获得奥运会冠军确实更加困难。你所有的对手都会通过你的比赛视频、训练视频寻找你的“锻炼习惯”，然后相应地“锻炼”。 “逆向操作”，简单来说，就是研究最简单的“破解”技术。

很多年前，作者也有同样的“意识”，模仿、抄袭，“以矛攻盾”。短期内确实很有效，但没过多久，又有人又发明了。新的“事物”总会紧随其后。

而且，这种“军备竞赛”的研究方法最终能否形成自己的“风格”呢？或者你能形成自己的“技能”吗？希望渺茫。

另一方面，现有的“剑术”真的是“剑术”吗？简单来说，是不是最大程度恢复“技能”的相互“倒影”？笔者现在持有“否定”的结论。

因为从目前的现实和经验来看，所谓的“击剑”实际上就是“攻防竞赛”的范围。作者为什么这么说呢？

首先，武术中没有“模拟”这个词。比如说剑术。请考虑一下。如果用真正的剑肌，全力应对对方的“致命一击”，我们还能从容使用“剑流”吗？哪怕相差一厘米，也可能是身体和头部的差异吧？我们有没有发展出如此“纤细”和“精确”的技能？

其次，我们现在最多能恢复的就是剑刃吧？他们当然身披重甲，但这种“攻防”考古或者攻防“较量”，“面对面”解决过多少次问题呢？你有没有想过，所谓的“实战”，也就是有多少次“面对面”的遭遇？这里不得不提一下我昨天看到的那篇文章，是关于很多格斗高手在街头被坏人袭击杀害的。这些格斗高手就是很多人认为的“实战”高手吧？所以，“实战”是不能“练”出来的。正如马明达老师所说：“一个武术家如果没有一下子打败对手的能力，我认为他的武功不高明。”

第三，从技术角度来说，比如我们现在常用的很多技术，比如“打脸”、“折脸、小手”甚至一些下肢技术，如果从技术角度来看是否可行？ “身剑合一”的视角？呢绒？您不反对“武器是身体的延伸”和“武器是身体的一部分”的观点吗？那么，从这个角度来说，我们还可以这样“操作”我们的“四肢”吗？

这里插入了两个短篇故事，一个是伊藤流的“骑马”，一个是新岩流的“身中剑”。这两者都是利用日本刀的“回击”的技术。

关于“驾驭突力”技巧的视频有很多，网上也可以看到。

“骑”与“砍”同义。其实它也是利用了“削”的原理，也就是所谓的“牺牲”。面对刺来的剑，你不退反进，用“还击”将对方的剑击退。来自原始曲目的“指南”。

新滩龙的“身中剑”也是如此。不同的是，“身中剑”是“刀刃向上，用带有“回”字的剑来引导对方的剑。当对方的剑被“引导”走时，同时按原来的轨迹，他的剑已经送到了对方的咽喉前。

【岛津老师穿着他最喜欢的“熊木”铠甲】

这里的两种“术”，外观上略有不同，但都是“引导”对方的剑，而不是“切断”对方，即不直接“切断”对方的攻击路径。这对于处理“全身”很有用。 “一把强大的剑会杀死你”，这在逻辑上是有道理的。

相反，现在许多学校都拥有“片手手流”的技术。当然，对于高手来说，“守流”的前提是“入体”，即“吸收”、“调和”对方的“势能”。只有实现了这种“势能调和”，才能建立所谓的“接收流”。然而，对于初学者和连这种认识都没有达到的人来说，这无疑是一种“教唆自杀”的行为。

从这个角度来看，“古武术”和“中体”的内涵确实不容易理解和理解，远非体操式的重复。

田宫流的“片手式剑”有一个口诀，就是把自己想象成“佛”，在自己的剑式手的手掌里有一个“法眼”。当你使用剑时，法眼会放出万千光芒。辐射致死对手。

乍一看，这似乎是一个笑话，但你有没有想过，这就是“根结”所在？

什么根结？

你还记得那句话吗？

“意为先，剑为先”

“断结剑下，是地狱，一步一步，便是极乐。”

《牺牲开始》

我就不解释太多了，大家可以发挥想象。总之，一切都取决于“心”的力量。

[长谷川师范大的岳父妻夫木正林先生的弟子，

田宫流师范学校：长冢雅子先生。姓名：黄渊]

[先生。在家传授技艺的长冢，片手剑]

我们来谈谈黑田哲山先生的两个热门话题。

黑田先生有一本问答书，书中有人问：“老师，你如何变换轮太刀和魔太刀？”

黑田先生回答的第一句话就是“这是一个非常难处理的问题！” 我不会详细介绍。总之，太刀艺术还停留在“技术”层面。对手如何战斗，我如何用剑，仅此而已。至于“魔”太剑，则是真正运用“术”的时候，也就是面对面对付对手的“术”。为什么这么说呢？如同一轮太刀，对方攻击，我流剑，然后反击。从实际角度来看，速度太慢了，他很可能已经死了。至于魔剑，我在制作“结构”时，是用“内侧”来“引导对手先“击”我的剑。当对手的“内侧意识”开始“激活”时，我就已经开始出流剑反击了，所以人们看他的视频的时候，都会觉得，哦，太快了！所以才叫‘魔剑’。”

第二个问题其实是关于“居合”的。

比如“居合是剑术的精髓”、“是最难的事情”。当然，这种情况下，任何一本关于居合道的书都可能在老师嘴里有，所以也就不足为奇了。

“只是冥想”对我们来说听起来很困惑，对吗？

然后巴拉巴拉说了很多。

当然，一般人认为，啊！居合道从“Mainza”部分开始！

事实上，了解这个行业的人都知道事实并非如此。原因有很多。你可以自己上网查一下。相关文章有很多。

顺便问一下，“坐然后”可以是“iai”吗？

哎呀，这不就是我比你出剑更快，一键砍倒你的事情吗？

是的，这就是表面上的理论。

然而，你有没有想过，在对抗的那一刻，别人真的会比你“慢”吗？

难道“反应快”的人就是打架反应慢的人吗？

笔者持完全相反的观点。

同样，你听说过“大第一”、“第一第一”、“最后第一”等术语吗？

笔者认为，所谓“第一、最后”，就是事物相互转化的过程。

比如，在对抗阶段，我没有做出任何外在的“动作”，但与“空间”调和的“内在”意识会形成“身体”，感知对方的“内在变化”。这就是“先行”。 ”，而当对手释放“攻击意识”并出手的“瞬间”，我如果拔剑，那就是“最后，第一个”。这一系列的事情，都不是用“眼睛”观察的，都是“感觉”。这就是“mesuke”的“终极意义”吧？

外地人平时看“居合”武术表演或武术表演，总会听到“你看这个人，杀气多大啊！”。

“此人修为好的话，可以用眼神杀死你！” 你听说过这个吗？

相反，这样的武术家仍然处于真正的“武术”之门之外。

剑术里有一个“色”字吧？

市面上流行的有“気matchを无……”之类的。

简单来说，就是“消预动”、“消预兆”。这种“预动”并不限于外部动作。对于那些高手来说，如何消除自己的“内心意识的变化”才是最重要的。同样，这些大师也最擅长用他们的“心”，也就是他们的“里面”来观察你的“变化”，而不是他们的眼睛。