赛后，范志毅表示：足球需要仪式感、凝聚力、传承感。

“足球没有国界，但需要仪式感、凝聚力、传承感。

现在更关键的问题是，我们能否重建足球的传承，能否让别人踩着我们的肩膀继续前进。

如果通过我们的青训工作，有一批孩子懂得如何待人处事，懂得如何观察场上瞬息万变的形势，懂得在压力之下做出更合理的决定，甚至只是懂得如何更合理地对待胜负，让他们知道赢球是目标，输球必须接受，过程是要享受的，那足球的意义就足够了。

如果我们谁都不能摆正自己的位置，中国足球就没希望了；只有我们自己带头从小处做起做出改变，中国足球才有可能重回正轨。

最重要的是，中国足球不能再分为你、我、他了。”

秋香观点：让足球更纯粹，让激情成为信仰

“人为利而交友，利没了便分手；人为权而交友，权没了便倒台；人为权而交友，权没了便弃……”“范总”说，足球需要仪式感，就是要找到踢球的“初心”。现在我们学球、踢球的初心又是什么？先说秋香本身。秋香文体（秋香文创&鹤壁子）成长8年，好在全国都在努力振兴足球，我们一直践行“快乐足球，成长记忆”的初心，致力于传播体育好声音、足球正能量；全力推动快乐足球人才培养，倡导文化足球。

足球该怎么踢？球迷们最常见的评论就是“有没有什么战术和踢法”、“踢足球要用脑子”。观众的眼睛是雪亮的，足球的发展应该“从群众中来，到群众中去”。网上不少评论直接指出“足球不应该是有关系的人踢的足球，更不应该是有钱有势的人踢的足球”。秋香认为，足球应该是快乐有福之人的运动。所以，从启蒙训练、青训选拔到各级球队选拔，价值取向都要正确，公平公正公开地选拔最优秀、最适合踢足球的人才。如果一开始就带着偏见去学足球，一开始就想着索取，那以后怎么让他谈对足球的情怀和理想，怎么让他学百家乐、提高球技？

足球还有希望吗？给有梦想的孩子们创造更好的环境：让足球更纯粹，把激情变成信仰。

以下文章摘自：看透体育

西方人发明足球，就是希望用身体的力量来试水。

人若修身正气，一踹五洲。

这首《我的第一本足球书，在沪江写，封面上写着我的名字》的绝句，表达了李惠堂先生对人生的期盼。那一年是1928年，他23岁，正处于一个足球运动员最青春、最激动人心的状态。

这个在广东农民家庭长大的年轻人，立志要凭借自己的足球技术在世界上崭露头角。

香港足球诗人李惠堂1905年出生，随母亲生活在广东省梅州市长乐县（后改称“五华县”）的一个农家乐里，这里就是他的家乡。

他从小就对足球产生了兴趣，喜欢把从树上掉下来的柚子踢到农家院空地上的狗洞里，还喜欢在路上玩“踢球”和“带球”的游戏。

1915年，十岁的李惠堂移居香港，就读于一所西式小学，这标志着他自身成长的开始。他在这里读书、学习，渐渐化作一个厚厚的蛹，准备在几年后破茧成蝶。

现在很多人有一个误解，认为足球是一项纯身体运动，只需要锻炼强健的肌肉，不需要注重大脑发育。

这种理念是完全错误的，危害了中国的体育人才培养体系！且不论伟人在《体育学》一书中反复强调“体育与智育并重”、“文明人的思想”，单看李惠堂这位上个世纪足球运动的重要代表人物，就是一个反例。

身在香港的李惠堂从未间断过自己的文化修养，他也给出了“对古诗文颇有研究”的自我评价。

而且，由于当时战乱、革命，不少内地文人学士聚集在香港，李惠堂也会努力与他们交朋友——“我趁闲暇时与他们交朋友，督促他们以诗词歌赋回应，学着模仿别人走路，也不在意被专家嘲笑，过了很久，终于完成了一本诗集。”[2]

李惠堂除了是一位伟大的爱国足球运动员之外，还是一位诗人。

诗人李惠堂是一位文艺、体育全才。1921年，16岁的李惠堂考入香港皇仁书院，这是香港最早的官立中学，也是中国最早开设足球专门训练的学校。

在皇仁书院，李惠堂凭借着从小培养起来的脚法，迅速成名。李惠堂是同龄人中无可争议的巨星，很快被香港豪门南华足球队选中。当他接下香港华人足球圈最令人垂涎​​的位置——南华足球队主力前锋时，年仅17岁的他，身手敏捷如水，快若风，是亚洲足坛最完美的边锋，一段传奇故事由此开启，很快冲出亚洲。

上海的足球诗人

远东奥运会是当时中国国家足球队唯一可以参加的国际赛事，始于1913年，中国一直占据优势。

1923年，在香港联赛中表现出色的李惠堂被招入国家足球队，参加了第六届远东奥运会，在四场比赛中表现出色，一举成名。

同年8月，李辉随南华队赴澳大利亚与澳超冠军新南威尔士队比赛，李辉堂开场仅5分钟便梅开二度，仅此一场便打入三球，澳大利亚当局特意为他颁发金牌。

香港本地报纸以大幅标题称呼李惠堂为“球王”，并写道“万人呼唤他为球王，蓝眼睛紫胡子的也赞叹他”。[4]

作为一名诗人，李惠堂有着不同于其他足球运动员的诗歌风格。

当代著名诗人许金如先生曾说：“诗人”二字，描述的不是一个职业，而是一种人格。诗人应该坚守内心的高贵，捍卫道德的尊严。诗人绝不向庸俗妥协，永远与平庸和低贱做斗争。[5]

他曾写过一首诗：

我不求富贵，不求名利，只求在战场上扬名。

当民族繁荣昌盛的时候，不要被花香冲昏了头脑。

和如今经常被卷入八卦的球员相比，李惠堂是一位传统的士大夫，受礼仪的严格约束。1925年，上海迫切希望李惠堂北上上海。当时，上海足球体制尚未成熟，前途远不如香港，但爱国心极强的诗人李惠堂还是坚持北上，加入了上海乐华足球队，同时担任复旦大学足球队教练。

在李惠堂的带领下，乐华队迅速崛起，先是在1926年的苏格兰杯上作为黑马4：1战胜了英国莱克斯队，随后又接连夺得中部甲级联赛、西部甲级联赛冠军。

他和国家队继续在远东运动会上连夺冠军，李惠堂本人也成为日本人心中的恐怖恶魔，当时中国有句名言称赞他：“看戏看梅兰芳，看球看李惠堂。”

作为一名诗人，李惠堂很早就意识到了足球训练的重要性，并首次尝试通过写作来传授足球知识。1928年（23岁），他出版了《足球》一书，这是中国历史上第一本足球专著。他还在书的序言页上写下了本文开头那首豪迈的诗句——他的自信心和力量在此时达到了高潮。

随后，他还出版了《秋浦菜根文集》、《李惠堂足球技法》等足球训练、方法手册。

悲喜从来都是世事的常态，我为自己没有为世间做过什么贡献而感到惭愧。

他忠诚忠厚，一生为国奋斗了半生。

在汉朝，撤旗有什么好处呢？何必为了利益和名誉而保持清白呢？

每逢风调雨顺，笑口常开喝长寿酒，与贤人携手共进，国家太平。

——李惠堂《六十感想》

和所有怀揣终生抱负的封建时代下层士人一样，李惠堂将自己热血的鲜血洒在了冰冷的雪地上，却听不到任何回音。

回到家乡的李惠堂在家门外贴了一副对联，上联是“正经点儿”，下联是“随便过年”，看似诙谐，实则蕴含着对国家亡国的无限悲痛。

这位曾发誓要为足球奉献一生的老足球运动员，始终没有放弃足球，他在家乡创办了五华足球队，招募年轻人，增强体质，为抗日战争做准备。

他的家乡梅州至今仍是中国足球文化繁荣的地方，李惠堂为此做出了巨大的贡献。

1945年抗战结束后，李惠堂从家乡前线回到家乡，继续足球生涯。1948年，他考取了国际足联裁判员证书，成为第一位中国国际级裁判。此后，他走向国际，并于1954年当选为亚足联秘书长。

1965年，他升任国际足联副主席，创下了中国人在国际足联担任最高职位的纪录。[9]

1976年8月13日，西德《环球足球杂志》把李惠堂与巴西的贝利、英国的马修斯、阿根廷的迪斯蒂法诺、匈牙利的普斯卡什并列为“世界五大足球天王”，李惠堂达到了人生中最辉煌的时刻。

三年后，这颗曾经充满活力的心脏在香港停止了跳动，一代球王告别世人，留下了74年的辉煌篇章。

对于他们，无论我们多么怀念，无论我们多么牵挂，无论我们多么遗忘，他们都只是静静地隐藏在历史的长河之中，随着时间的流逝，才会显露出来，真可谓“古今中外，很多事情，都不过是笑话罢了”。

自嘲

李惠堂

为什么要满世界流浪？我的一生都花在足球上了。

同时照顾家庭和孩子很困难，所以你必须主动采取行动来度过困难时期。