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  • 让外国人加入国足,还是中国人的球队吗?

    但舆论对此仍充满质疑。 中国从来就不是一个移民国家,加入中国国籍的外国人也很少。 因此,有专家质疑,如果外国人加入国足,那还是中国队吗? 桂花人,这能引起对中国的认同吗? 如果允许入籍,会不会造成更严重的社会问题?

    在这里,笔者可以向大家保证,归化外国人才肯定是利大于弊的。 因为在这方面,唐太宗李世民已经为我们做出了榜样。

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    纵观历史,李世民可以说是中国最伟大的皇帝。 他文武双全,善于用人,虚心接受建议。 他实现了贞观之治,迎来了盛唐。 在用人方面,李世民从来不拘泥于一种模式。 只要有才华,无论出身,哪怕是外国人,都可以任用。 因此,在唐初的官员中,有一个非常特殊的群体,那就是“藏将”。

    所谓藏族将军,就是外国将军。 用通俗的话说,就是外援。 贞观年间,吐蕃将领在唐军中发挥着至关重要的作用。 就国公而言,有胡将三人。 他们是毕国公阿史那舍尔(突厥语)、梁国公其比合力(铁勒)和安国公直十思礼(突厥语)。 ,还有芦名西莫、冯昂等人。

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    在朝廷中,这些吐蕃将领不仅受到高度重视和信任,甚至还能够嫁入唐王室。 比如阿史那会的大公主二商横阳,临洮郡主七壁合力,九江公主知书司李商。 可以说,唐太宗对外国人的使用是古今中最好的。

    唐太宗之前,除了汉武帝等少数皇帝外,都歧视甚至仇视外国人。 尤其是五胡侵华后,汉人视胡人为“戎狄豺”,不可信。 然而,作为一个拥有鲜卑血统的君主,唐太宗不受血统和文化界限的限制,从来不歧视外国人。 只要有才华、认同中华文化、忠于朝廷,就会受到重用。

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    贞观二十一年(647年),唐太宗在翠微殿与群臣讨论平定中原、征伐北方的经验时,说道:

    “自古以来,人们都重视华夏,蔑视夷狄,我只爱他们如一,所以他们都像父母一样靠着皮肤,所以才有了今天的成就。”

    在我国民族大融合、国家统一的环境下,唐太宗能够审时度势,抛弃传统陈旧观念,创新性地总结出进步的民族观。 这也为他赢得了中外人士的衷心爱戴,最终被封为“天可汗”。

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    在战场上,李世民所用的洋才大放异彩,为国家的统一做出了非凡的贡献。 以七笔合力为例。 他率领部落骑兵,为唐朝消灭高句丽、吐谷浑和西突厥做出了巨大贡献。 以阿希娜·谢尔为例。 他为唐朝而战,击败了薛延陀、龟兹。 他去世后,唐高宗甚至引用了卫青、霍去病的旧例,在他的墓前立了象征“丛山”的土墩,以纪念他平定龟兹的非凡功绩。

    就连李靖也对这些吐蕃将领的战功感到佩服。 他评论道:

    “薛万彻不如阿史那舍尔,芝失去了思考能力,奇比也不如他强大,这些都是懂得战斗的官员。”

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    唐太宗曾评价薛万彻为当时三大武士之一。 阿什那舍尔、支幻斯里、奇比合力的军事能力甚至比他还要好。 可见,李世民对这些外国人的归化是非常成功和有效的。

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    此外,唐太宗对这些吐蕃将领的信任,也激发了他们对中国的认同。 以七笔合力为例。 他被薛延陀可汗绑架,随时有生命危险。 但他不顾敌人的威胁,拒绝投降。 他甚至愤怒地咒骂道:

    “唐朝哪有烈士在朝堂上受过羞辱?天地日月,你想知道我的心吗!”

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    其比合力原本是藏人,但关键时刻他还能自认是唐人。 看得出来,他是真心认同中国的。 虽然他没有中国血统,但他仍然是一位家喻户晓的中国人。 李世民死后,齐比和力、阿史那舍尔还准备拔刀安葬他。

    在文章的最后,作者认为我们不应该把入籍视为洪水猛兽。 在全球化的今天,我们应该抛弃旧观念,不拘一格地引进外国人才,扩大人才选拔范围,让楚人才为晋所用。 古代李世民能做到,我们为什么不能做到呢?

    以足球为例。 引进归化球员可以解决国足“无力”的问题。 就像七笔合力等胡人一样,他们可以帮助唐军解决沙漠行军的问题。

    当然,我们也要审慎对待,引进更多像奇比合力、阿史那舍尔、高仙芝、李光弼这样真正认同自己中国人身份的外国人,抵制安禄山、史思明这样的野心家以及外国人。垃圾。 。 如果能够做到这一点,我相信中国一定能够重拾唐朝的辉煌,让中华文明在子孙后代中得到荣耀。

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